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管理如何脫苦
來源:www.523363.live   作者:曾偉

為什么很多的管理人員忙而無效?往往是不知道真實情況所致。所以,管理最大的問題就是無明。人生最大的問題也是無明,所有的煩惱、所有的壓力都是從無明開始的。

佛家說:無明緣行,行緣識,識緣名色,名色緣六入,六入緣觸,觸緣受,受緣愛,愛緣取,取緣有,有緣生,生緣老死悲憂病苦。這是十二因緣。用四個字來概括叫“無中生有”。

我們借用佛家的十二因緣說來看一看我們管理問題的煩惱是怎樣產生的。

無明緣行。這是指人很多時候不明不白地就開始做事。無明就是不明白,行就是習性反應。人的習性反應一個是起心動念,不明白就會胡思亂想;一個就是憑著性子亂來。很多老板走到車間里,一看到有問題,也不問什么原因,劈頭蓋腦就罵起來,這就是無明緣行。

行緣識。這些老板開始的時候只是罵,心里沒有底,一罵發現你不吭聲,就以為罵對了,這就叫行緣識。

識是什么意思?就是判斷。

識緣名色。老板劈頭蓋腦地罵,一罵就真以為罵對了,就會形成一個判斷。而且這個判斷一定要歸結為一個具體的結論:要么你是個懶漢,要么你是個搗蛋鬼。將你偷懶或搗蛋的行為歸結為一個實在的東西:你是懶漢或搗蛋鬼,所以你偷懶或搗蛋。表面上看,這里沒發生什么,好像把你說成懶漢和說你偷懶沒什么區別。

但說你有偷懶的行為這是不固定的,你今天偷懶明天不一定偷懶,但說你是個懶漢,你就被“固定”了,你就成了一個天天會偷懶的人。你就因為偷懶的行為,被當成了一個實實在在的懶漢。把事情看成實有的固定的東西,是人的天性,是人最根本的一種“無明”。一切的煩惱或痛苦都將從這里發生。這就是識緣名色。

名色緣六入。老板一旦對你下了一個定義,把你當成了懶漢或搗蛋鬼,他就會從懶漢這個名相上產生很多很多的憤怒出來了,眼睛也看到了“懶漢”,耳朵也聽到了“懶漢” ,鼻子也聞到了“懶漢”。

反正所有的感官系統都受到“懶漢”這個定義的影響,都開始接受這種定義產生的信息。這就是名色緣六入,這就是將一個偷懶的行為看成一個實實在在的懶漢所導致的惡果。

六入緣觸。觸就是接觸。名色產生的信息會從眼、耳、鼻、舌、身、意這六個管道進入到我們心中,與我們的心產生接觸。盡管這些信息絕大部分并不客觀,也未必真實,因為它源于無明;但這種“接觸”是真實的。以假亂真的“錯覺”就從這里開始。

觸緣受。接著就產生受,受就是感受。這個感受包括好的感受和壞的感受。

受緣愛。感受會有好與壞,那么,好壞一出來我們就有愛惡,好的我們就喜歡它,不好的就厭惡,這就是受緣愛。

愛緣取。愛惡產生了,取舍就產生了。喜歡的就想得到,厭惡就想逃避、舍棄。這就是愛緣取。

取緣有。取舍一產生,執著就產生了,就把執著的對象當成一個很真實的東西對待了,好像真有這么個懶漢,真有這么個搗蛋鬼,好像真有這么個可愛的人。這就是取緣有。“有”包括主觀上執著的心和客觀上執著的對象。

有緣生。執著的結果就會因得不到而生煩惱,得到了又想更多的得到,最終還是會因得不到而煩惱。煩惱就生出來了,這叫有緣生。

生緣老死病苦。有生就有滅,過程當中就是憂悲病苦。

人生也罷,管理也罷,所有的煩惱和問題,都遵循上述過程,因無明而起習性反應,因習性反應而妄做判斷,因妄做判斷而亂下結論,因亂下結論而四面樹敵,因四面樹敵而緊張兮兮,因緊張兮兮而倍感壓力,因倍感壓力而求解脫,因解脫難而煩惱不已。追根溯源源于無明。所以,破無明是解決這些問題的根本方法。《心經》里有一句話:“無無明,亦無無明盡。”就是把無明去掉才是根本。我認為,這句話適用于解決管理問題,也適用于解決人生問題。


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